Oleh: Dr. Mohd Asri Zainul Abidin
Saya tidak suka terlalu berfalsafah dalam bicara. Tujuan ucapan dan ungkapan adalah untuk difahami oleh pendengar atau pembaca, bukan agar mereka bertambah pening. Pun begitu ada juga beberapa istilah yang perlu diperbetulkan, bukan kerana ingin berfalsafah tetapi kerana ia penting untuk difahami untuk mengelakkan salahfaham antara kaum muslimin.
Antara perkara yang penting untuk dibezakan ialah ungkapan ‘izin’ dan ‘redha’. Kedua-dua perkataan ini berasal dari bahasa Arab. Apa yang kita izinkan bukan semestinya kita redha. Juga apa yang kita redha bukan semestinya kita izinkan. Juga mungkin apa yang kita izinkan itu kita redha, atau sebaliknya juga mungkin apa yang kita redha maka kita izinkan. Mengizinkan bermaksud membolehkan sesuatu itu berlaku (lihat: al-Kafawi, al-Kulliyyat, 72, Beirut: Muassasah al-Risalah). Sementara redha bermaksud suka atau kasih kepada sesuatu. Disebut al-Mahabbah wa al-Ridha atau cinta dan redha (ibid 76).
Kita mungkin memberikan kebenaran atau memboleh sesuatu yang di bawah penguasaan kita berlaku dalam keadaan redha ataupun tidak redha. Apa yang kita izinkan bukanlah semestinya kita redha atau suka. Umpamanya jika seseorang pemerintah muslim mengizinkan bukan muslim membina rumah ibadah mereka, bukanlah semestinya bererti pemerintah tersebut meredhai kekufuran atau penyembahan selain daripada Allah.
Demikian juga apabila pemerintah tertentu mengizinkan mereka melakukan perkara yang bertentangan dengan ajaran Islam seperti minum arak atau berjudi dalam premis mereka, bukanlah bererti pemerintah tersebut telah menghalalkan arak atau judi. Keizinan itu diberikan disebabkan kerana hak-hak mereka sebagai bukan muslim dalam mengamalkan agama dan cara hidup mereka.
Pemerintah mengatur urusan rakyat dengan adil dan saksama. Keizinan atau kelulusan yang diberikan oleh pemerintah bukan menunjukkan akidahnya telah rosak atau dia telah menghalalkan yang haram. Melainkanlah jika perasaan dia itu memang redha atau dia sendiri melakukan perkara-perkara yang menunjukkan dia redha. Ketika itu barulah datang penilaian di sudut akidah.
Apa yang ingin dijelaskan bukan semestinya setiap yang diizinkan itu diredhai oleh seseorang. Saya misalkan, seorang anak yang mendesak ayahnya memberikannya kunci kereta kerana ingin keluar bersama dengan rakan-rakannya. Si ayah enggan memberi kerana bimbang anaknya tidak tahu mengawal diri apabila keluar bersama rakan.
Namun si anak terus mendesak dan bertegang dengan ayahnya sehingga menyebabkan si ayah akhirnya memberikan kunci kepada si anak. Anak ini pun keluar berjumpa dengan rakan-rakannya sambil berkata: “ayahku izinkan aku pakai keretanya malam ini”. Sementara si ayah apabila ditanya berkata: “memang saya izinkan tapi saya tidak redha, sebab dia mendesak dan saya malas bising-bising”.
Keadaan ini menggambarkan bagaimana kadang-kala keizinan diberikan tanpa keredhaan atau kerelaan. Betapa ramai wanita zaman tahu yang mengizinkan bapa mereka mengahwinkan mereka, sedangkan jantung hati mereka tidak redha.
Di samping ada keadaan di mana kita izinkan sesuatu dengan penuh redha. Juga ada keadaan di mana kita meredhai sesuatu tetapi tidak dapat mengizinkannya. Kita tidak izinkan mungkin disebabkan faktor-faktor tertentu.
Sebab itu dalam al-Quran Allah gunakan perkataan masyiah atau kehendak dan dalam masa yang sama ada perkataan redha. Manusia menjadi beriman dan kufur adalah dengan kehendak atau izin Allah. Jika Allah tidak izin atau kehendak, maka tiada satu perkara pun yang boleh berlaku di alam ini.
Namun bukan semestinya apa yang Allah izinkan berlaku itu, Allah meredhainya. Firman Allah: (maksudnya)
“Maka (fikirkanlah) adakah orang yang dihiaskan kepadanya amalan buruknya (oleh syaitan) lalu dia memandangnya baik, kerana sesungguhnya Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendakiNya, dan dia juga memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya. Oleh itu, janganlah kamu membinasakan dirimu (Wahai Muhammad) kerana menanggung dukacita terhadap kesesatan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka kerjakan” ( Surah al-Fatir, ayat 8).
Allah menyesat sesiapa yang Dia Kehendaki kerana mereka memilih kesesatan, demikian memberikan petunjukNya kepada sesiapa yang ingin memilih petunjuk. Itulah peraturan alam yang Dia Maha Pencipta lagi Maha Adil tetapkan. Dia tidak menzalimi hamba-hambaNya.
Apabila kekufuran atau kemaksiatan atau kesesatan itu berlaku bukanlah Dia redha atau sukakan kekufuran sekalipun berlaku dengan izin atau kehendakNya. FirmanNya: (maksudnya) “Kalaulah kamu kufur akan nikmat-nikmatNya itu, maka ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah tidak memerlukan kamu; dan Dia tidak redha untuk hamba-hambaNya kekufuran; dan jika kamu bersyukur, Dia meredainya untuk kamu..(Surah al-Umar, ayat 7).
Maha Suci Allah untuk dibandingkan dengan makhluk. Namun untuk mendekatkan faham, demikian insan dalam hidup ini mestilah dibezakan antara keizinan dan keredhaan. Dalam perjanjian Hudaibiyyah Nabi s.a.w dan Musyrikin Quraish Mekah, baginda ingin agar kepala perjanjian itu ditulis dengan Bismillah al-Rahman al-Rahim.
Namun wakil Quraish, Suhail bin ‘Amr tidak bersetuju. Dia mahu supaya ditulis seperti kebiasaan Quraish dalam menulis perjanjian iaitu BismikaAllahumma (Dengan NamaMu Ya Allah). Nabi s.a.w bersetuju dan mengizinkannya, walaupun hakikatnya baginda tidak redha demikian. Al-Imam Muslim dalam sahihnya meriwayatkan hadis mengenai perjanjian Hudaibiah antara Nabi s.a.w dengan Quraish Mekah, seperti berikut:
“Sesungguhnya Quraish membuat perjanjian damai dengan Nabi s.a.w. Antara wakil Quraish ialah Suhail bin ‘Amr. Sabda Nabi s.a.w : barangkali aku boleh tulis Bismillahirrahmanirrahim. Kata Suhail: Adapun Bismillah (dengan nama Allah), maka kami tidak tahu apa itu Bismillahirrahmanirrahim. Maka tulislah apa yang kami tahu iaitu BismikalLahumma (dengan namaMu Ya Allah!)”.
Dalam riwayat al-Bukhari, Nabi s.a.w menerima bantahan tersebut.
Saya jelaskan noktah perbezaan ini untuk mengelakkan tuduh-menuduh sesama umat Islam dalam banyak perkara. Isu nama Allah umpamanya, menjadi tegang dalam kalangan umat Islam sendiri sehingga ada yang tuduh menuduh dengan kufur dan sesat. Ada yang menyatakan pihak yang membiarkan penggunaan nama Allah dalam kalangan bukan Islam bererti telah redha dengan kekufuran. Maka sesiapa yang redha dengan kufur, maka dia pun turut kufur.
Kesimpulan yang seperti itu tidaklah tepat. Kita mungkin berbeza antara satu sama lain, namun jangan membuat kesimpulan yang tidak berlandaskan fakta. Umat Islam yang membiarkan Kristian menggunakan nama Nabi Isa dan Maryam di tempat ibadah mereka bukan bererti selama ini kita meredhai mereka mensyirikkan Allah dan mempergunakan nama Nabi Isa a.s. yang wajib kita imani itu.
Ini bukan soal redha atau tidak, tetapi soalnya apakah kadar hak mereka yang hendak atau boleh kita izinkan. Di situ perbincangannya. Kita mungkin boleh setuju atau tidak setuju mereka guna nama Allah. Saya tidak mahu membincang isu tersebut di sini. Namun saya tidak dapat terima untuk kita cepat mengkafirkan sesama sendiri. Kita tangani perbezaan itu dengan harmoni dan matang, bukan dengan kafir-mengkafir sesama muslim.
Hati-hati wahai pembaca, ramai orang di dunia ini yang sering memutar belitkan ayat dan kalimat orang lain, lalu menyalahtafsirkan mengikut kehendaknya supaya dia dapat menghukum orang yang dimusuhinya. Setiap kita akan berdiri di hadapan Mahkamah Allah di Hari Kiamat, maka bersikap adillah!
Sunday, January 24, 2010
LUASKAN RUANG, MANFAATKAN PELUANG
Dalam sejarah dakwah Rasulullah s.a.w, baginda banyak mengambil manfaat daripada berbagai ruangan atau kesempatan selagi mana ianya tidak menggadaikan prinsip-prinsip Islam. Gerakan dakwah para pencinta Rasulullah s.a.w juga hendak mempelajari fiqh al-Sirah untuk kegunaan dakwah. Mempelajari tentang keluasan pandangan dan kehalusan strategi adalah sesuatu yang dituntut demi menjaya agenda dakwah dan seruan tajdid yang kita bawa.
Kejelasan Matlamat Dan Landasan
Saudara-saudari sekalian,
Perkara yang paling utama yang mesti kita jelas dalam perjuangan kita ini adalah matlamat yang ingin kita capai. Jika kita jelas hal ini, maka strategi dan jalan-jalan yang akan kita lalui juga akan menjadi jelas. Tujuan hidup adalah mendapat keredhaan Allah azza wa jalla. Matlamat perjuangan kita bagi membolehkan tujuan tersebut dicapai adalah menegakkan ajaran dan kefahaman Islam yang benar-benar bersumberkan isi dan inti kandungan al-Quran dan al-Sunnah. Apabila manusia memahami al-Quran dan al-Sunnah selaras dengan manhaj salaf dan menolak kefahaman yang menyanggahi kedua sumber agung itu, maka itu adalah kejayaan bagi dakwah kita. Kecil atau besar, tua atau muda, UMNO atau PAS bukanlah persoalan bagi kita. Kita tidak perlu membezakan manusia disebabkan jenama-jenama tertentu. Islam untuk semua, parti-parti politik atau organisasi adalah jelmaan baru yang tidak memberikan apa-apa makna pun selagi seseorang itu ikhlas dalam akidah dan pegangannya terhadap al-Kitab dan al-Sunnah. Bagi kita ‘market’ dakwah kita terbuka untuk semua orang muslim. Bahkan kita juga disasarkan kepada mereka yang bukan muslim. Firman dalam Surah al-Haj:
(Maksudnya) 77. Wahai orang-orang Yang beriman, rukuklah serta sujudlah (mengerjakan solat), dan beribadatlah kepada Tuhan kamu (dengan mentauhidkanNya), serta kerjakanlah amal-amal kebajikan; supaya kamu berjaya (di dunia dan di Akhirat). 78. Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya Dialah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan ugamaNya); dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dalam perkara ugama, ugama bapa kamu Ibrahim. Dia menamakan kamu: “muslimun” semenjak dahulu dan dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasulullah (Muhammad) menjadi saksi ke atas kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi saksi kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah). oleh itu, dirikanlah solat, dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah! Dialah Pelindung kamu. Maka Dialah sahaja sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik pemberi pertolongan.
Allah menabalkan kita semua dengan tanggungjawab dakwah, menyuruh kita berjihad pada jalannya dan menamakan kita ‘muslimin’. Kita berbangga dengan panggilan yang Allah berikan. Allah tidak menamakan kita dengan ahli parti politik atau pertubuhan tertentu sehingga membentuk sikap asabiyyah yang membawa permusuhan sesama muslim. Apa yang disuruh kepada kita adalah berpegang kepada ajaran al-Kitab dan al-Sunnah. Sudah tentu pula kefahaman terhadap al-Kitab dan al Sunnah itu seperti yang dianuti oleh generasi al-salaf al-salih. Sesiapa sahaja yang berakidah dan memegang kefahaman Islam yang bebas dari syirik, khurafat dan tokok tambah yang tidak diizinkan syarak maka dia adalah sejalan dan berada di atas landasan kita. Sesiapa yang melanggar pantang larang ini, mereka bukan di kalangan kita. Mereka telah menempuh jalan yang salah. Namun, kita tidak mengkafirkan sesiapa dari kalangan kaum muslimin hanya kerana dosa yang dilakukan selagi tidak ada alasan yang kukuh tentang kekufurannya. Bahkan kita menyeru mereka kembali kepada jalan Islam yang asal. Ini kerja kita. Kita tidak pernah membataskan dakwah kita untuk parti atau puak atau bangsa atau negeri tertentu sahaja. Namun kita akan menyebarkan dakwah ini -dengan kadar yang diizinkan Allah- untuk semua mukallaf.
Market Dakwah Kita
Saudara-saudari sekalian,
Di mana ada bumi yang subur di situ kita bercucuk tanam. Demikianlah dakwah ini. Walaupun Mekah mempunyai Kaabah dan al-Masjid al-Haram, namun baginda s.a.w terpaksa meninggalkannya, apabila ia tidak subur untuk dakwah pada peringkat awalnya. Sekalipun orang Yathrib, bukan terdiri dari masyarakat beragama dan mempunyai latar pengetahuan tentang agama langit, namun baginda Nabi s.a.w. berhijrah kepada mereka, disebabkan kesediaan mereka menerima risalah dakwah.
Demikian golongan Ahlul Kitab, sekalipun mereka mempunyai latar pengetahuan tentang kitab-kitab terdahulu, namun merekalah orang yang paling kuat menentang dakwah Rasulullah s.a.w.. Firman dalam Surah al-Baqarah ayat 146:
(maksudnya) Orang-orang yang Kami berikan kitab itu mengetahui serta mengenalinya (Nabi Muhammad dan kebenarannya) sebagaimana mereka mengenali anak-anak mereka sendiri. dan sesungguhnya sebahagian dari mereka menyembunyikan kebenaran itu, sedang mereka mengetahui.
Justeru itu tidak hairan, jika ada pertubuhan atau individu yang berjenama Islam namun kurang mesra dengan seruan tajdid kepada Islam tulen yang kita bawa. Bahkan sebahagian mereka menentang dakwah ini. Ia berlaku sejak zaman awal lagi. Maka kita wajar mengambil langkah dakwah yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. di mana sahaja ada bumi yang subur, di situ kita menabur benih dakwah ini. Sekalipun individu atau organisasi tertentu tidak dikenali dengan jenama Islam atau dianggap tidak bersifat islamik. Siapa sangka orang yang seperti ‘Umar bin al-Khattab akhirnya menjadi tokoh agung umat?!. Siapa sangka Khalid al-Walid yang pernah menumpas umat Islam dalam Perang Uhud, akhirnya menjadi panglima Islam yang tiada tolok bandingnya. Medan atau pasaran dakwah terbuka luas. Allah memberikan petunjukNya kepada sesiapa yang yang dikehendaki. Dia juga boleh menyesatkan sesiapa yang dikehendaki, sekalipun ahli agamawan. Firman Allah dalam Surah al-Baqarah 213:
(maksudnya) Pada mulanya manusia itu ialah umat yang satu (menurut ugama Allah yang satu, tetapi setelah mereka berselisihan), maka Allah mengutuskan nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira dan pemberi amaran. Allah menurunkan bersama nabi-nabi itu kitab-kitab yang benar, untuk menjalankan hukum antara manusia mengenai apa yang mereka perselisihkan dan (sebenarnya) tidak ada yang melakukan perselisihan melainkan orang-orang yang telah diberi kepada mereka kitab-kitab suci itu (ulama Ahlul Kitab) , iaitu sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata, - mereka berselisih semata-mata kerana hasad dengki sesama sendiri. maka Allah memberikan petunjuk kepada orang-orang yang beriman ke arah kebenaran yang diperselisihkan oleh mereka (yang derhaka itu), dengan izinNya. dan Allah sentiasa memberi petunjuk hidayahNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya ke jalan yang lurus (menurut undang-undang peraturanNya).
Saudara-saudari sekalian,
Maka bukanlah sesuatu yang pelik, jika tokoh-tokoh dakwah, atau gerakan dakwah ini menghampiri individu atau organisasi yang kurang islamik pada zahirnya, jika ternyata ada potensi dakwah yang jelas di situ.
Berpayung Ditempat Teduh Selagi Tidak Merbahaya
Saudara-saudari sekalian,
Dalam sejarah dakwah, Nabi s.a.w. telah mendapat perlindungan dari Abu Talib bapa saudaranya. Abu Talib bukanlah seorang muslim yang menganut akidah Islamiyyah yang sebenar. Namun, perlindungan yang diberikan oleh Abu Talib dapat memelihara dakwah, maka sepanjang hidup Abu Talib, Nabi s.a.w berlindung dengan pengaruh yang dimiliki oleh Abu Talib. Demikian baginda pernah mendapat pelindungan dari kepala Quraish yang satu ‘club’ dengan Abu Jahal dan Abu Lahab iaitu al-Mu’im bin ‘Adi yang kafir itu. Al-Mu’im melindungi baginda ketika pulang dari Taif untuk memasuki Mekah. Baginda mengenang jasa al-Mu’im ini sehingga baginda bersabda dalam riwayat al-Imam al-Bukhari mengenai tawanan Badar:
(Jika al-Mu’im bin ‘Adi masih hidup, lalu memohon kepadaku untuk mereka yang busuk itu, nescaya aku akan berikan mereka kepadanya).
Maka gerakan dakwah boleh mendapatkan perlindungan dari sesiapa sahaja yang tidak menyebabkan tergadainya prinsip-prinsip asas bagi dakwah ini. Apatah lagi jika yang melindungi itu adalah mereka yang mendokong akidah dakwah. Hal ini al-hamdulillah- berlaku di Perlis dan semoga berlaku di daerah atau negeri lain juga.
Semasa dakwah ditindas di peringkat awal, baginda mengarahkan sebahagian para sahabah berhijrah ke Habsyah. Pemerintahnya ketika ialah Najasyi yang masih lagi Kristian yang adil dan dapat melindungi kaum muslimin. Setelah Najasyi menganut Islam, baginda tidak pula menyuruh Najasyi meletakkan jawatannya sekalipun kerajaan yang dikuasainya adalah kerajaan Kristian. Kedudukan Najasyi memberikan manfaat kepada kaum muslimin di negaranya dan juga keadilan untuk rakyatnya. Ini seperti yang saya sebutkan dalam ucapan tahun lepas. Bahkan Nabi s.a.w dalam hadith al-Bukhari:
Daripada Jabir r.a: Nabi s.a.w bersabda -ketika kematian Najasyi-: Telah mati pada hari ini seorang lelaki soleh. Bangunlah dan bersolatlah ke atas saudara kamu Ashamah (nama Najasyi)”.Ini adalah tanda redhanya baginda dengan pendekatan yang diambil oleh Najasyi.
Saudara-saudari sekalian,
Maka, setelah sekian lama gerakan tajdid mendapat gangguan hebat dari pihak-pihak yang berkepentingan sehingga begitu diganggu tidak habis-habis. Maka apalah salahnya jika kita mula bergerak mendapat ruang perlindungan dari golongan yang mempunyai kekuasaan politik khususnya, bagi membolehkan ruang dakwah ini dibuka untuk kita. Juga kita wajar berfikir agar ‘orang yang mendokong, atau sekurang-kurangnya menyokong dakwah’ sampai ke kerusi-kerusi kuasa agar dakwah dapat dilindungi. Pemikiran yang seperti ini memerlukan perancangan yang baik dan kesabaran yang tinggi.
Penggunaan Media
Media adalah saluran maklumat untuk manusia di zaman ini. Sehingga ada manusia yang mempercayai media, lebih dari segalanya. Gerakan dakwah ini mestilah mengambil ruang dalam penggunaan media. Kita mempunyai jumlah penulis yang ramai. Mereka hendaklah bersungguh-sungguh berusaha agar kefahaman tajdid ini termuat dalam ruangan media yang ada. Al-hamd lillah, sebahagian dari tulisan sahabat-sahabat kita mula disiarkan dalam beberapa media. Kita mesti makin bersungguh dengan usaha yang lebih. Demikian kita perlu memeriahkan ruangan internet dengan fikrah kita. Para web masters dan bloggers kita hendaklah sentiasa bermesyuawarah dan merancang strategi yang mantap. Demikian juga kita memerlukan persatuan penulis kita yang dapat dihormati dan amat produktif. Bahkan kita memerlukan karyawan yang mampu menghasilkan filem atau drama yang menanamkan fikrah yang kita bawa ini. Firman Allah dalam Surah al-Taubah 105
(maksud) ”Dan katakanlah (Wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan rasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan; dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan”.
Manfaatkan Kepakaran
Saudara-saudari sekalian,
Akhirnya, seperti yang kita maklum, gerakan kita membesar dalam hari-hari akhir ini begitu pantas. Fikrah kita juga tersebar dengan meluaskan dan cergas. Ramai cerdik pandai dan manusia yang berkebolehan menyertai dan mendokong dakwah ini. Atau mereka bersimpati dengan tujuan dakwah ini. Kita hendaklah pandai memanfaatkan kepakaran yang ada agar memberikan pulangan yang positif kepada dakwah.
“Manusia bagaikan bahan galian, seperti galian emas dan perak. Mereka yang terpilih semasa jahiliah, terpilih juga semasa Islam sekiranya mereka itu memahami Islam” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim- lafaz Muslim). Maksudnya, bahan galian bernilai yang terpilih ketika berada dalam tanah dan lumpur, juga terpilih apabila berada di tempat yang elok. Demikianlah insan yang menganut Islam, sekiranya dia seorang yang terpilih dengan ciri-cirinya ketika belum berpegang dengan Islam, maka dia juga akan terpilih selepas menganut Islam disebabkan ciri-ciri istimewanya itu. Namun baginda s.a.w. meletakkan syarat, hendaklah dia terlebih dahulu memahami Islam. Bahkan perkataan faquhu atau faqihu yang digunakan dalam hadis tersebut menunjukkan benar-benar memahami hakikat Islam, bukan sekadar cebisannya sahaja.
Maka setiap dari kalangan kita ada kemampuan dan kepakaran atau kelebihannya. Maka setelah dia memahami Manhaj al-Quran dan al-Sunnah ini hendaklah dia dibawa ‘ke tengah’ dalam memberikan sumbangan terhadap masa depan dakwah ini.
Semoga Allah mengikhlaskan niat kita semua. Semoga sahabat-sahabat sekelian mampu pulang dan bekerja dengan lebih ikhlas dan bersungguh sehingga cita-cita dakwah tercapai.
Teks Ucapan
Dr Mohd Asri Zainul Abidin
Sempena Konvesyen Sunnah ke-3/ 2007
Pada: 24 Novermber 2007
Kejelasan Matlamat Dan Landasan
Saudara-saudari sekalian,
Perkara yang paling utama yang mesti kita jelas dalam perjuangan kita ini adalah matlamat yang ingin kita capai. Jika kita jelas hal ini, maka strategi dan jalan-jalan yang akan kita lalui juga akan menjadi jelas. Tujuan hidup adalah mendapat keredhaan Allah azza wa jalla. Matlamat perjuangan kita bagi membolehkan tujuan tersebut dicapai adalah menegakkan ajaran dan kefahaman Islam yang benar-benar bersumberkan isi dan inti kandungan al-Quran dan al-Sunnah. Apabila manusia memahami al-Quran dan al-Sunnah selaras dengan manhaj salaf dan menolak kefahaman yang menyanggahi kedua sumber agung itu, maka itu adalah kejayaan bagi dakwah kita. Kecil atau besar, tua atau muda, UMNO atau PAS bukanlah persoalan bagi kita. Kita tidak perlu membezakan manusia disebabkan jenama-jenama tertentu. Islam untuk semua, parti-parti politik atau organisasi adalah jelmaan baru yang tidak memberikan apa-apa makna pun selagi seseorang itu ikhlas dalam akidah dan pegangannya terhadap al-Kitab dan al-Sunnah. Bagi kita ‘market’ dakwah kita terbuka untuk semua orang muslim. Bahkan kita juga disasarkan kepada mereka yang bukan muslim. Firman dalam Surah al-Haj:
(Maksudnya) 77. Wahai orang-orang Yang beriman, rukuklah serta sujudlah (mengerjakan solat), dan beribadatlah kepada Tuhan kamu (dengan mentauhidkanNya), serta kerjakanlah amal-amal kebajikan; supaya kamu berjaya (di dunia dan di Akhirat). 78. Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya Dialah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan ugamaNya); dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dalam perkara ugama, ugama bapa kamu Ibrahim. Dia menamakan kamu: “muslimun” semenjak dahulu dan dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasulullah (Muhammad) menjadi saksi ke atas kamu, dan supaya kamu pula layak menjadi saksi kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah). oleh itu, dirikanlah solat, dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah! Dialah Pelindung kamu. Maka Dialah sahaja sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik pemberi pertolongan.
Allah menabalkan kita semua dengan tanggungjawab dakwah, menyuruh kita berjihad pada jalannya dan menamakan kita ‘muslimin’. Kita berbangga dengan panggilan yang Allah berikan. Allah tidak menamakan kita dengan ahli parti politik atau pertubuhan tertentu sehingga membentuk sikap asabiyyah yang membawa permusuhan sesama muslim. Apa yang disuruh kepada kita adalah berpegang kepada ajaran al-Kitab dan al-Sunnah. Sudah tentu pula kefahaman terhadap al-Kitab dan al Sunnah itu seperti yang dianuti oleh generasi al-salaf al-salih. Sesiapa sahaja yang berakidah dan memegang kefahaman Islam yang bebas dari syirik, khurafat dan tokok tambah yang tidak diizinkan syarak maka dia adalah sejalan dan berada di atas landasan kita. Sesiapa yang melanggar pantang larang ini, mereka bukan di kalangan kita. Mereka telah menempuh jalan yang salah. Namun, kita tidak mengkafirkan sesiapa dari kalangan kaum muslimin hanya kerana dosa yang dilakukan selagi tidak ada alasan yang kukuh tentang kekufurannya. Bahkan kita menyeru mereka kembali kepada jalan Islam yang asal. Ini kerja kita. Kita tidak pernah membataskan dakwah kita untuk parti atau puak atau bangsa atau negeri tertentu sahaja. Namun kita akan menyebarkan dakwah ini -dengan kadar yang diizinkan Allah- untuk semua mukallaf.
Market Dakwah Kita
Saudara-saudari sekalian,
Di mana ada bumi yang subur di situ kita bercucuk tanam. Demikianlah dakwah ini. Walaupun Mekah mempunyai Kaabah dan al-Masjid al-Haram, namun baginda s.a.w terpaksa meninggalkannya, apabila ia tidak subur untuk dakwah pada peringkat awalnya. Sekalipun orang Yathrib, bukan terdiri dari masyarakat beragama dan mempunyai latar pengetahuan tentang agama langit, namun baginda Nabi s.a.w. berhijrah kepada mereka, disebabkan kesediaan mereka menerima risalah dakwah.
Demikian golongan Ahlul Kitab, sekalipun mereka mempunyai latar pengetahuan tentang kitab-kitab terdahulu, namun merekalah orang yang paling kuat menentang dakwah Rasulullah s.a.w.. Firman dalam Surah al-Baqarah ayat 146:
(maksudnya) Orang-orang yang Kami berikan kitab itu mengetahui serta mengenalinya (Nabi Muhammad dan kebenarannya) sebagaimana mereka mengenali anak-anak mereka sendiri. dan sesungguhnya sebahagian dari mereka menyembunyikan kebenaran itu, sedang mereka mengetahui.
Justeru itu tidak hairan, jika ada pertubuhan atau individu yang berjenama Islam namun kurang mesra dengan seruan tajdid kepada Islam tulen yang kita bawa. Bahkan sebahagian mereka menentang dakwah ini. Ia berlaku sejak zaman awal lagi. Maka kita wajar mengambil langkah dakwah yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. di mana sahaja ada bumi yang subur, di situ kita menabur benih dakwah ini. Sekalipun individu atau organisasi tertentu tidak dikenali dengan jenama Islam atau dianggap tidak bersifat islamik. Siapa sangka orang yang seperti ‘Umar bin al-Khattab akhirnya menjadi tokoh agung umat?!. Siapa sangka Khalid al-Walid yang pernah menumpas umat Islam dalam Perang Uhud, akhirnya menjadi panglima Islam yang tiada tolok bandingnya. Medan atau pasaran dakwah terbuka luas. Allah memberikan petunjukNya kepada sesiapa yang yang dikehendaki. Dia juga boleh menyesatkan sesiapa yang dikehendaki, sekalipun ahli agamawan. Firman Allah dalam Surah al-Baqarah 213:
(maksudnya) Pada mulanya manusia itu ialah umat yang satu (menurut ugama Allah yang satu, tetapi setelah mereka berselisihan), maka Allah mengutuskan nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira dan pemberi amaran. Allah menurunkan bersama nabi-nabi itu kitab-kitab yang benar, untuk menjalankan hukum antara manusia mengenai apa yang mereka perselisihkan dan (sebenarnya) tidak ada yang melakukan perselisihan melainkan orang-orang yang telah diberi kepada mereka kitab-kitab suci itu (ulama Ahlul Kitab) , iaitu sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata, - mereka berselisih semata-mata kerana hasad dengki sesama sendiri. maka Allah memberikan petunjuk kepada orang-orang yang beriman ke arah kebenaran yang diperselisihkan oleh mereka (yang derhaka itu), dengan izinNya. dan Allah sentiasa memberi petunjuk hidayahNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya ke jalan yang lurus (menurut undang-undang peraturanNya).
Saudara-saudari sekalian,
Maka bukanlah sesuatu yang pelik, jika tokoh-tokoh dakwah, atau gerakan dakwah ini menghampiri individu atau organisasi yang kurang islamik pada zahirnya, jika ternyata ada potensi dakwah yang jelas di situ.
Berpayung Ditempat Teduh Selagi Tidak Merbahaya
Saudara-saudari sekalian,
Dalam sejarah dakwah, Nabi s.a.w. telah mendapat perlindungan dari Abu Talib bapa saudaranya. Abu Talib bukanlah seorang muslim yang menganut akidah Islamiyyah yang sebenar. Namun, perlindungan yang diberikan oleh Abu Talib dapat memelihara dakwah, maka sepanjang hidup Abu Talib, Nabi s.a.w berlindung dengan pengaruh yang dimiliki oleh Abu Talib. Demikian baginda pernah mendapat pelindungan dari kepala Quraish yang satu ‘club’ dengan Abu Jahal dan Abu Lahab iaitu al-Mu’im bin ‘Adi yang kafir itu. Al-Mu’im melindungi baginda ketika pulang dari Taif untuk memasuki Mekah. Baginda mengenang jasa al-Mu’im ini sehingga baginda bersabda dalam riwayat al-Imam al-Bukhari mengenai tawanan Badar:
(Jika al-Mu’im bin ‘Adi masih hidup, lalu memohon kepadaku untuk mereka yang busuk itu, nescaya aku akan berikan mereka kepadanya).
Maka gerakan dakwah boleh mendapatkan perlindungan dari sesiapa sahaja yang tidak menyebabkan tergadainya prinsip-prinsip asas bagi dakwah ini. Apatah lagi jika yang melindungi itu adalah mereka yang mendokong akidah dakwah. Hal ini al-hamdulillah- berlaku di Perlis dan semoga berlaku di daerah atau negeri lain juga.
Semasa dakwah ditindas di peringkat awal, baginda mengarahkan sebahagian para sahabah berhijrah ke Habsyah. Pemerintahnya ketika ialah Najasyi yang masih lagi Kristian yang adil dan dapat melindungi kaum muslimin. Setelah Najasyi menganut Islam, baginda tidak pula menyuruh Najasyi meletakkan jawatannya sekalipun kerajaan yang dikuasainya adalah kerajaan Kristian. Kedudukan Najasyi memberikan manfaat kepada kaum muslimin di negaranya dan juga keadilan untuk rakyatnya. Ini seperti yang saya sebutkan dalam ucapan tahun lepas. Bahkan Nabi s.a.w dalam hadith al-Bukhari:
Daripada Jabir r.a: Nabi s.a.w bersabda -ketika kematian Najasyi-: Telah mati pada hari ini seorang lelaki soleh. Bangunlah dan bersolatlah ke atas saudara kamu Ashamah (nama Najasyi)”.Ini adalah tanda redhanya baginda dengan pendekatan yang diambil oleh Najasyi.
Saudara-saudari sekalian,
Maka, setelah sekian lama gerakan tajdid mendapat gangguan hebat dari pihak-pihak yang berkepentingan sehingga begitu diganggu tidak habis-habis. Maka apalah salahnya jika kita mula bergerak mendapat ruang perlindungan dari golongan yang mempunyai kekuasaan politik khususnya, bagi membolehkan ruang dakwah ini dibuka untuk kita. Juga kita wajar berfikir agar ‘orang yang mendokong, atau sekurang-kurangnya menyokong dakwah’ sampai ke kerusi-kerusi kuasa agar dakwah dapat dilindungi. Pemikiran yang seperti ini memerlukan perancangan yang baik dan kesabaran yang tinggi.
Penggunaan Media
Media adalah saluran maklumat untuk manusia di zaman ini. Sehingga ada manusia yang mempercayai media, lebih dari segalanya. Gerakan dakwah ini mestilah mengambil ruang dalam penggunaan media. Kita mempunyai jumlah penulis yang ramai. Mereka hendaklah bersungguh-sungguh berusaha agar kefahaman tajdid ini termuat dalam ruangan media yang ada. Al-hamd lillah, sebahagian dari tulisan sahabat-sahabat kita mula disiarkan dalam beberapa media. Kita mesti makin bersungguh dengan usaha yang lebih. Demikian kita perlu memeriahkan ruangan internet dengan fikrah kita. Para web masters dan bloggers kita hendaklah sentiasa bermesyuawarah dan merancang strategi yang mantap. Demikian juga kita memerlukan persatuan penulis kita yang dapat dihormati dan amat produktif. Bahkan kita memerlukan karyawan yang mampu menghasilkan filem atau drama yang menanamkan fikrah yang kita bawa ini. Firman Allah dalam Surah al-Taubah 105
(maksud) ”Dan katakanlah (Wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan rasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan; dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan”.
Manfaatkan Kepakaran
Saudara-saudari sekalian,
Akhirnya, seperti yang kita maklum, gerakan kita membesar dalam hari-hari akhir ini begitu pantas. Fikrah kita juga tersebar dengan meluaskan dan cergas. Ramai cerdik pandai dan manusia yang berkebolehan menyertai dan mendokong dakwah ini. Atau mereka bersimpati dengan tujuan dakwah ini. Kita hendaklah pandai memanfaatkan kepakaran yang ada agar memberikan pulangan yang positif kepada dakwah.
“Manusia bagaikan bahan galian, seperti galian emas dan perak. Mereka yang terpilih semasa jahiliah, terpilih juga semasa Islam sekiranya mereka itu memahami Islam” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim- lafaz Muslim). Maksudnya, bahan galian bernilai yang terpilih ketika berada dalam tanah dan lumpur, juga terpilih apabila berada di tempat yang elok. Demikianlah insan yang menganut Islam, sekiranya dia seorang yang terpilih dengan ciri-cirinya ketika belum berpegang dengan Islam, maka dia juga akan terpilih selepas menganut Islam disebabkan ciri-ciri istimewanya itu. Namun baginda s.a.w. meletakkan syarat, hendaklah dia terlebih dahulu memahami Islam. Bahkan perkataan faquhu atau faqihu yang digunakan dalam hadis tersebut menunjukkan benar-benar memahami hakikat Islam, bukan sekadar cebisannya sahaja.
Maka setiap dari kalangan kita ada kemampuan dan kepakaran atau kelebihannya. Maka setelah dia memahami Manhaj al-Quran dan al-Sunnah ini hendaklah dia dibawa ‘ke tengah’ dalam memberikan sumbangan terhadap masa depan dakwah ini.
Semoga Allah mengikhlaskan niat kita semua. Semoga sahabat-sahabat sekelian mampu pulang dan bekerja dengan lebih ikhlas dan bersungguh sehingga cita-cita dakwah tercapai.
Teks Ucapan
Dr Mohd Asri Zainul Abidin
Sempena Konvesyen Sunnah ke-3/ 2007
Pada: 24 Novermber 2007
Saturday, January 23, 2010
Amalan Perubahan Diri
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Mulakan yang kanan lebih dahulu dari yang kiri
Setiap hari banyak perkara yang melibatkan kanan dan kiri dari anggota kita. Tetapi tidak selalu anda mendahulukan yang kanan dari yang kiri bukan? Masa ingat mungkin anda mulakan yang kiri. Tetapi bila nak cepat, gopoh-gapah dan kelam-kabut anda mula tidak ambil endah itu semua. Sebenarnya jika tidak diubah selamanya anda akan dengan tabiat anda ini.
Banyak yang kita boleh mula dengan kanan. Antaranya pakai baju, pakai seluar, potong kuku, ambil wuduk, masuk masjid dan banyak lagi yang boleh anda senaraikan untuk saya. Semuanya diberikan pahala oleh Allah apabila anda niatkan untuk ibadah. Dan paling penting jika amalan positif ini menjadi amalan maka corak pemikiran dan emosi anda juga akan turut dipengaruhi.
Anda mungkin kata “Ala..senangnya nak buat.” Jadi jangan cakap saja. Lakukan dan cuba istiqamah dengan amalan ini.
Pamerkan senyuman yang ikhlas
Setiap hari anda pergi ke tempat kerja. Apa yang anda lakukan apabila anda terserempak dengan orang lain di pejabat anda? Jangan lokek untuk mempamerkan senyuman yang ikhlas kepada sahabat-sahabat anda atau kepada pelanggan anda. Senyuman adalah cerminan pertama siapa anda di pandangan orang lain. Senyuman akan menimbulkan kemesraan anda dengan sesiapa sahaja. Lebih-lebih lagi kepada pelanggan anda.
Ramai orang yang bekerja tidak menunjukkan mereka menghargai pelanggan. Jangan memberikan salam, senyuman pun mereka tidak memberikannya. Sudah pasti sedikit sebanyak pelanggan anda merasakan organisasi anda adalah organisasi yang menakutkan kerana tidak mesra pelanggan. Tetapi perlu diingat juga, senyuman perlu diiringi dengan kata-kata yang baik. Jika sebaliknya tiada gunanya anda senyum kerana senyuman anda hanyalah kepura-puraan.
Tidak sukar untuk senyum. Jangan tunggu esok untuk senyum kepada orang lain kerana senyuman yang ikhlas akan diberikan pahala oleh Allah. Jika senyuman anda dapat menyenangkan hati orang lain maka anda akan lebih mudah didampingi ketika di tempat kerja anda.
Peluk anak-anak dan isteri / suami setiap hari
Saya tersenyum sendiri sewaktu menulis entri hari ini. Mungkin anda juga turut tersenyum membacanya. Seakan melucukan tetapi adakah anda melakukannya setiap hari? (bagi yang sudah berkahwin). Satu bentuk praktikal yang akan merangsang emosi anda pada hari itu untuk menjadi seorang yang hebat.
Jika anda membaca entri saya dua hari lepas berkenaan menangani stres, tahukah anda dengan memberikan pelukan pada anak-anak dan isteri anda setiap hari emosi anda akan menjadi jauh lebih stabil dari biasa. Kestabilan ini jika dijadikan kebiasaan setiap hari akan mampu menepis segala tekanan sama ada di tempat kerja atau sebab-sebab yang lain.
Apa yang bagusnya juga, anda juga merangsang orang lain mempunyai emosi yang stabil. Anak-anak akan membawa kehangatan pelukan ayah dan ibunya ke sekolah setiap hari. Sudah pasti kasih sayang yang dibawa bersama memberikan emosi dan pemikiran positif untuk anak-anak belajar dan menumpukan perhatian. Suami dan isteri juga akan pergi ke tempat kerja dengan perasaan kasih sayang kepada keluarga, sudah pasti kasih sayang ini akan memberikan ketenangan dalam meneruskan kerja dan kehidupan setiap hari.
Berpakaian putih lebih menginsafkan
Berapa pasangkah pakaian yang anda beli setahun? Saya pasti bagi anda yang bekerja membeli paling kurang dalam 20 pasang setahun bagi perempuan berbanding lelaki yang mungkin lebih kurang kuantitinya. Bagaimana pula fesyennya? Sukar nak saya terangkan tentang ini memandangkan saya bukan peragawati dan model. Namun selalunya kita membeli pakaian suka pada fesyen terbaru, corak yang cantik dan juga kena sedondong antara kain, baju, tudung, kasut dan juga beg tangan bukan?
Sebenarnya kerana pakaian beginilah kita banyak terpesong dari landasan akhlak yang baik. Kerana pakaian cantik kita lupa bahawa masih ada yang tidak mampu membeli pakaian. Kerana pakaian kita kadang-kadang menunjuk-nunjuk di hadapan orang lain tentang fesyen baju kita. Perbanyakkanlah menggunakan warna putih dalam kehidupan anda selepas ini. Warna putih adalah warna tema seluruh umat Islam di dunia ini.
Warna pakaian ketika kita diusung nanti hanya warna putih kosong. Warna putih adalah warna fitrah manusia yang dilahirkan suci dan dikebumikan juga dalam keadaan suci. Mudah-mudahan hati kita sedikit berbekas dengan cara kita memilih pakaian pada hari ini. Konsep warna putih akan sentiasa mengingatkan diri kita tentang kematian yang tidak tahu bilakah akan menjemput kita.
Mulakan yang kanan lebih dahulu dari yang kiri
Setiap hari banyak perkara yang melibatkan kanan dan kiri dari anggota kita. Tetapi tidak selalu anda mendahulukan yang kanan dari yang kiri bukan? Masa ingat mungkin anda mulakan yang kiri. Tetapi bila nak cepat, gopoh-gapah dan kelam-kabut anda mula tidak ambil endah itu semua. Sebenarnya jika tidak diubah selamanya anda akan dengan tabiat anda ini.
Banyak yang kita boleh mula dengan kanan. Antaranya pakai baju, pakai seluar, potong kuku, ambil wuduk, masuk masjid dan banyak lagi yang boleh anda senaraikan untuk saya. Semuanya diberikan pahala oleh Allah apabila anda niatkan untuk ibadah. Dan paling penting jika amalan positif ini menjadi amalan maka corak pemikiran dan emosi anda juga akan turut dipengaruhi.
Anda mungkin kata “Ala..senangnya nak buat.” Jadi jangan cakap saja. Lakukan dan cuba istiqamah dengan amalan ini.
Pamerkan senyuman yang ikhlas
Setiap hari anda pergi ke tempat kerja. Apa yang anda lakukan apabila anda terserempak dengan orang lain di pejabat anda? Jangan lokek untuk mempamerkan senyuman yang ikhlas kepada sahabat-sahabat anda atau kepada pelanggan anda. Senyuman adalah cerminan pertama siapa anda di pandangan orang lain. Senyuman akan menimbulkan kemesraan anda dengan sesiapa sahaja. Lebih-lebih lagi kepada pelanggan anda.
Ramai orang yang bekerja tidak menunjukkan mereka menghargai pelanggan. Jangan memberikan salam, senyuman pun mereka tidak memberikannya. Sudah pasti sedikit sebanyak pelanggan anda merasakan organisasi anda adalah organisasi yang menakutkan kerana tidak mesra pelanggan. Tetapi perlu diingat juga, senyuman perlu diiringi dengan kata-kata yang baik. Jika sebaliknya tiada gunanya anda senyum kerana senyuman anda hanyalah kepura-puraan.
Tidak sukar untuk senyum. Jangan tunggu esok untuk senyum kepada orang lain kerana senyuman yang ikhlas akan diberikan pahala oleh Allah. Jika senyuman anda dapat menyenangkan hati orang lain maka anda akan lebih mudah didampingi ketika di tempat kerja anda.
Peluk anak-anak dan isteri / suami setiap hari
Saya tersenyum sendiri sewaktu menulis entri hari ini. Mungkin anda juga turut tersenyum membacanya. Seakan melucukan tetapi adakah anda melakukannya setiap hari? (bagi yang sudah berkahwin). Satu bentuk praktikal yang akan merangsang emosi anda pada hari itu untuk menjadi seorang yang hebat.
Jika anda membaca entri saya dua hari lepas berkenaan menangani stres, tahukah anda dengan memberikan pelukan pada anak-anak dan isteri anda setiap hari emosi anda akan menjadi jauh lebih stabil dari biasa. Kestabilan ini jika dijadikan kebiasaan setiap hari akan mampu menepis segala tekanan sama ada di tempat kerja atau sebab-sebab yang lain.
Apa yang bagusnya juga, anda juga merangsang orang lain mempunyai emosi yang stabil. Anak-anak akan membawa kehangatan pelukan ayah dan ibunya ke sekolah setiap hari. Sudah pasti kasih sayang yang dibawa bersama memberikan emosi dan pemikiran positif untuk anak-anak belajar dan menumpukan perhatian. Suami dan isteri juga akan pergi ke tempat kerja dengan perasaan kasih sayang kepada keluarga, sudah pasti kasih sayang ini akan memberikan ketenangan dalam meneruskan kerja dan kehidupan setiap hari.
Berpakaian putih lebih menginsafkan
Berapa pasangkah pakaian yang anda beli setahun? Saya pasti bagi anda yang bekerja membeli paling kurang dalam 20 pasang setahun bagi perempuan berbanding lelaki yang mungkin lebih kurang kuantitinya. Bagaimana pula fesyennya? Sukar nak saya terangkan tentang ini memandangkan saya bukan peragawati dan model. Namun selalunya kita membeli pakaian suka pada fesyen terbaru, corak yang cantik dan juga kena sedondong antara kain, baju, tudung, kasut dan juga beg tangan bukan?
Sebenarnya kerana pakaian beginilah kita banyak terpesong dari landasan akhlak yang baik. Kerana pakaian cantik kita lupa bahawa masih ada yang tidak mampu membeli pakaian. Kerana pakaian kita kadang-kadang menunjuk-nunjuk di hadapan orang lain tentang fesyen baju kita. Perbanyakkanlah menggunakan warna putih dalam kehidupan anda selepas ini. Warna putih adalah warna tema seluruh umat Islam di dunia ini.
Warna pakaian ketika kita diusung nanti hanya warna putih kosong. Warna putih adalah warna fitrah manusia yang dilahirkan suci dan dikebumikan juga dalam keadaan suci. Mudah-mudahan hati kita sedikit berbekas dengan cara kita memilih pakaian pada hari ini. Konsep warna putih akan sentiasa mengingatkan diri kita tentang kematian yang tidak tahu bilakah akan menjemput kita.
Saturday, January 9, 2010
Mengapa Oh Mengapa
MENGAPA OH MENGAPA?
Mengapa seseorang Yahudi dibolehkan menyimpan janggut untuk mengamalkan kepercayaannya...
...tetapi bila seorang Muslim berbuat demikian, dia dianggap ekstrim dan pengganas?
Mengapa seseorang rahib boleh meliputi keseluruhan tubuhnya kerana memperhambakan diri kepada Tuhannya...
....tetapi bila seseorang Muslimah melakukan begitu, dia ditekan?
Mengapa bila wanita barat menjadi surirumah,
dia dihormati kerana dikatakan berkorban untuk keluarganya...
...tetapi bila wanita Islam berbuat begitu, mereka kata, "dia mesti dibebaskan!"
Mengapa mana-mana gadis boleh ke universiti dengan berpakaian mengikut kesukaannya kerana punyai hak dan kebebasan...
...tetapi bila seseorang wanita Muslim memakai hijab, dia tidak boleh menjejakkan kakinya ke universiti?
Mengapa bila seseorang kanak-kanak meminati sesuatu bidang, dia dikatakan punyai bakat...
...tetapi bila seseorang kanak-kanak meminati Islam, dia dikatakan tak berguna?
Mengapa bila seseorang Kristian atau Yahudi membunuh, agamanya tidak dikaitkan... tetapi baru sahaja seseorang Muslim didakwa melakukan jenayah, nama Islam turut diadili!
Mengapa bila seseorang berkorban diri untuk melihat orang lain hidup, dia amat disanjungi...
...tetapi bila seseorang warga Palestin melakukannya untuk menyelamatkan diri, keluarga, rumahtangga dan masjidnya,
dia dikenali sebagai seorang pengganas?
Mengapa bila seseorang memandu kereta mewah dengan cara bahaya, keretanya tidak pernah dipertikaikan...
...tetapi bila seseorang Muslim melakukan kesalahan, orang kata ia adalah kerana agama Islamnya!
Mengapa kita terlalu percaya kepada akhbar...
...tetapi selalu persoalkan apa yang terkandung di dalam Al-Quranul Karim?
Sampaikan jika berasakan ia baik untuk sahabat anda!
Mengapa seseorang Yahudi dibolehkan menyimpan janggut untuk mengamalkan kepercayaannya...
...tetapi bila seorang Muslim berbuat demikian, dia dianggap ekstrim dan pengganas?
Mengapa seseorang rahib boleh meliputi keseluruhan tubuhnya kerana memperhambakan diri kepada Tuhannya...
....tetapi bila seseorang Muslimah melakukan begitu, dia ditekan?
Mengapa bila wanita barat menjadi surirumah,
dia dihormati kerana dikatakan berkorban untuk keluarganya...
...tetapi bila wanita Islam berbuat begitu, mereka kata, "dia mesti dibebaskan!"
Mengapa mana-mana gadis boleh ke universiti dengan berpakaian mengikut kesukaannya kerana punyai hak dan kebebasan...
...tetapi bila seseorang wanita Muslim memakai hijab, dia tidak boleh menjejakkan kakinya ke universiti?
Mengapa bila seseorang kanak-kanak meminati sesuatu bidang, dia dikatakan punyai bakat...
...tetapi bila seseorang kanak-kanak meminati Islam, dia dikatakan tak berguna?
Mengapa bila seseorang Kristian atau Yahudi membunuh, agamanya tidak dikaitkan... tetapi baru sahaja seseorang Muslim didakwa melakukan jenayah, nama Islam turut diadili!
Mengapa bila seseorang berkorban diri untuk melihat orang lain hidup, dia amat disanjungi...
...tetapi bila seseorang warga Palestin melakukannya untuk menyelamatkan diri, keluarga, rumahtangga dan masjidnya,
dia dikenali sebagai seorang pengganas?
Mengapa bila seseorang memandu kereta mewah dengan cara bahaya, keretanya tidak pernah dipertikaikan...
...tetapi bila seseorang Muslim melakukan kesalahan, orang kata ia adalah kerana agama Islamnya!
Mengapa kita terlalu percaya kepada akhbar...
...tetapi selalu persoalkan apa yang terkandung di dalam Al-Quranul Karim?
Sampaikan jika berasakan ia baik untuk sahabat anda!
Tuesday, December 29, 2009
Ya Rasulullah (aku merinduimu)
Pemergianmu
Ya Rasulullah...
Kau masih tersenyum mengubat lara
Selindung derita yang kau rasa
Senyuman yang mententeramkan
Setiap insan yang kebimbangan
Hakikatnya, tak tertanggung lagi derita
Di pangkuan isterimu Humaira?
Menunggu saat ketikanya
Diangkat rohmu bertemu Yang Esa
Tangan dicelup di bejana air
Kau sapu di muka mengurangkan pedih
Beralun zikir menutur kasih
Pada umat dan akhirat
Dan tibalah waktu ajal bertamu
Penuh ketenangan jiwamu berlalu
Linangan air mata syahdu
Iringi pemergianmu
Oh sukarnya untuk umat menerima
Bahkan payah untuk Umar mempercaya
Tetapi iman merelakan jua
Bahawa manusia ?kan mati akhirnya
Tak terlafaz kata mengungkap hiba
Gerhanalah seluruh semesta
Walaupun kau telah tiada
Bersemarak cintamu selamanya
Ya Rasulallah
Kau tinggalkan kami warisan yang abadi
Dan bersaksilah sesungguhnya
Kami merinduimu
Ya Rasulullah...
Kau masih tersenyum mengubat lara
Selindung derita yang kau rasa
Senyuman yang mententeramkan
Setiap insan yang kebimbangan
Hakikatnya, tak tertanggung lagi derita
Di pangkuan isterimu Humaira?
Menunggu saat ketikanya
Diangkat rohmu bertemu Yang Esa
Tangan dicelup di bejana air
Kau sapu di muka mengurangkan pedih
Beralun zikir menutur kasih
Pada umat dan akhirat
Dan tibalah waktu ajal bertamu
Penuh ketenangan jiwamu berlalu
Linangan air mata syahdu
Iringi pemergianmu
Oh sukarnya untuk umat menerima
Bahkan payah untuk Umar mempercaya
Tetapi iman merelakan jua
Bahawa manusia ?kan mati akhirnya
Tak terlafaz kata mengungkap hiba
Gerhanalah seluruh semesta
Walaupun kau telah tiada
Bersemarak cintamu selamanya
Ya Rasulallah
Kau tinggalkan kami warisan yang abadi
Dan bersaksilah sesungguhnya
Kami merinduimu
Monday, December 28, 2009
Selipkan Sebaris Do'a untuk Palestina
Selipkan Sebaris Do'a untuk Palestina
Penulis : Muhammad Rizqon
Untukmu jiwa-jiwa kami
Untukmu darah kami
Untukmu jiwa dan darah kami
Wahai Al-Aqsha tercinta
Kami akan berjuang
Demi kebangkitan Islam
Kami rela berkorban
Demi Islam yang Mulia
Untukmu Palestina tercinta
Kami penuhi panggilanmu
Untukmu Al-Aqsha yang mulia
Kami kan terus bersamamu
Ya Rabbi, izinkanlah kami
Berjihad di Palestina-Mu
Ya Allah, masukkanlah kami
Tercatat sebagai syuhadaMu
(Palestina Tercinta, Nasyid Shoutul Harokah)
Kadang terbetik sebuah pertanyaan, kenapa orang Islam, ketika menunaikan ibadah haji, menangis ketika berdo'a di hadapan Ka'bah Masjidil Haram atau di hadapan mimbar Masjid Nabawi? Saya kemudian berkesimpulan, karena mereka tidak sekedar melihat Ka'bah atau mimbar itu sebagai benda mati. Mereka melihat rangkaian perjalanan panjang kehidupan yang menyertai keberadaan Baitullah dan Masjid Nabawi itu dan kisah-kisah panjang yang mempertemukan mereka.
Boleh jadi yang terbayang di pelupuk mata seseorang yang berdo'a menghadap Ka'bah adalah keagungan Allah SWT yang bercampur dengan kerendahan dirinya dan dosa-dosa yang telah dilakukannya. Betapa ia merasa menanggung dosa yang begitu tinggi, sedang di hadapannya adalah Allah yang Maha Dahsyat Siksanya sekaligus Maha Pengampun. Betapa ia mengadukan segala kegundahan yang meliputi hidupnya, sedang di hadapannya adalah Allah yang Maha Menyempitkan sekaligus Maha Meluaskan kehidupan. Betapa ia merasa hina, sedangkan di hadapannya adalah Allah yang Maha Menghinakan sekaligus Maha Memuliakan. Kebimbangan di antara khauf dan raja', boleh jadi itulah yang mengahadirkan tangis dan derai air mata.
Demikian halnya ketika seseorang menghadap mimbar Nabi di masjid Nabawi. Boleh yang jadi yang terbayang dipelupuk mata adalah Nabi Muhammad SAW dengan segala keagungan akhlaknya. Ia merasa lemah dalam menanggung beban kehidupan, sedang di hadapannya adalah ingatan akan Muhammad SAW yang juga menanggung beban demikian berat dalam menegakkan risalahnya, namun ia tetap sabar, tabah, dan teguh dalam keimanannya. Beliau memberikan teladan terbaik dalam kehidupan manusia. Amat kasih terhadap kaum mukmin dan bersikap lembut terhadap orang-orang yang memusuhinya, sedang ia begitu jauh dari kemulian akhlak-akhlak Rasulullah SAW tersebut.
Demikian juga dengan Masjid Al-Aqsha, yang pernah menjadi kiblat pertama bagi kaum muslimin. Ia menjadi tempat tujuan Isra' Nabi SAW, dan menjadi titik tolak Mi'raj beliau ke Sidratul Muntaha. Namanya diabadikan dengan jelas di dalam Al-Qur'an yang menjadi pedoman hidup ummat Islam hingga akhir zaman. Pengabadian namanya adalah legalitas dari Rabb pemilik langit dan bumi ini, dan yang Maha Memelihara makhluk-makhluk di dalamnya. Adalah suatu hal yang wajar, jika ummat Islam sedunia memprotes atas upaya Zionis Israel yang selalu berusaha meruntuhkan salah satu dari tiga masjid suci ummat Islam itu, untuk diganti dengan kuil yang diklaim dulunya sebagai tempat bekas kuil mereka berdiri sebelum dihancurkan oleh tentara Romawi. Padahal keberadaan kuil itu tidak didukung oleh bukti historis, hanya mengikuti persangkaan mereka (mitos) belaka.
Jelas-jelas bahwa dalam Masjidil Al-Aqsha adalah masjid yang diakui oleh Allah yang juga menurunkan kitab taurat kepada mereka, tetapi mereka tidak mau mendengarnya. Mereka tetap melakukan penggalian-penggalian di sekitar kompleks Masjid Al-Aqsha yang mengancam fondasi dan runtuhnya Masjid berkubah hijau/biru tua itu (bukan berkubah emas).
Masjid Al-Aqsha tidak hanya milik rakyat Palestina. Ia adalah milik ummat Islam seluruh dunia. Berjihad dengan harta dan jiwa untuk mengembalikan Palestina dari Zionis Israel dan membersihkan dari penjajah adalah wajib bagi seluruh muslim, baik dengan cara persuasif maupun politik. Namun pembebasan Palestina bukanlah perkara mudah, karena menuntut ummat Islam bersatu dan dengan kekuatan aqidahnya tidak membiarkan saudaranya terus dirundung malang.
Ingatan akan hal inilah yang kadang menjadikan seseorang tidak kuasa menahan tangis ketika mendengar ceramah tentang Al-Aqsha. Ia ingat akan kesuciannya, kekejaman zionis untuk melenyapkannya, dan kelemahan ummat untuk membebaskannya. Tangisan itu adalah ekspresi bentuk ketidakberdayaan dan kelemahan manusia di hadapan Allah SWT.
***
Siang itu, di Jum'at pertama dari bulan Ramadhan, saya mendengarkan penuturan khatib tentang kondisi terakhir yang dialami Masjid Al-Aqsha dan saudara-saudara kita di Palestina. Sungguh menggetarkan dada. Rakyat Palestina yang ingin bermunajat di sana, tidak diperbolehkan masuk melainkan yang sudah berusia di atas 45 tahun. Itu pun dengan pengawalan ketat tentara Zionis Israel. Mereka yang tidak diperkenankan masuk, terutama pemuda berusia 30-45 tahun, tentu akan sedih bercampur geram. Bagaimana mungkin Masjid yang Allah telah berikan otoritasnya bagi kaum muslimin, justru mereka dilarang untuk memasukinya.
Allah berfirman, "Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah, "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidil Haram dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh. Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barang siapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya." (QS. 2 : 217).
Baik Masjidil Haram maupun Masjidil Aqsha, keduanya adalah masjid yang disucikan. Maka menembus barikade tentara Zionis yang menghalangi masuknya penduduk Palestina itu, bahkan jika dilakukan di bulan Ramadhan yang diharamkan berperang ini, diperkenankan oleh Allah. Hanya sayang, mereka tidak berdaya dan tidak memiliki kekuatan.
Khatib yang bertutur tentang kondisi Masjidil Aqsha itu, sungguh mampu mengingatkan kembali, khususnya pada diri ini, untuk tidak melupakan nasib Al-Aqsha yang terancam dan nasib saudara-saudara di Palestina yang selalu dirundung penderitaan. Tanpa melupakan kepedulian terhadap nasib penduduk negeri ini yang juga selalu dirundung duka, kepedulian terhadap mereka di Palestina adalah prioritas, meski secara lokal kita bisa melakukan upaya persuasif dan diplomasi politik. Di akhir khutbah, saya tidak kuasa membendung linangan air mata ketika sang khatib memanjatkan bait-bait do'a untuk keselamatan Al-Aqsha dan mujahidin di sana.
Saya tidak cuma menangisi kemuliaan Al-Aqsha yang terinjak-injak, wanita dan anak-anak Palestina yang meradang, dan para pemuda yang terbunuh tanpa perlawanan. Saya juga menangisi diri ini yang kadang terlalu memikirkan diri sendiri dan keluarga, tanpa mau berpikir untuk saudara-saudara di belahan dunia sana yang dihimpit derita. Betapa diri ini selalu lupa untuk menyisihkan sebagian dana, sekecil apa pun, untuk disumbangkan kepada mujahidin Palestina yang menjadi garda terdepan pembelaan terhadap Al-Aqsha.
Betapa diri ini kadang mengeyampingkan masalah Al-Aqsha dengan alasan masih banyak carut-marut yang melanda negeri ini yang perlu diperhatikan. Padahal eksistensi dan nasib ummat Islam secara keseluruhan di muka bumi, ditentukan oleh perlawanan yang berlangsung di sana. Bukankah dengan bisa dihancurkannya Masjidil Aqsha, bisa juga dihancurkan masjid suci lainnya? Jika masjid suci yang mampu membangkitkan semangat juang kaum muslimin itu sudah dihancurkan, maka kaum muslimin menjadi laksana jasad tanpa ruh. Kapan saja bisa dibantai oleh musuh-musuh Islam.
Saya mengajak kaum muslimin untuk menyelipkan do'a pada setiap do'a yang kita panjatkan. ketika habis shalat fardhu, ketika bermunajat di sepertiga malam, atau kapan pun, untuk keselamatan penduduk dan mujahidin di Palestina. Cukup dengan sebaris do'a, "Allahummanshur ikhwana al-mujahidiina fii Filistin (Ya Allah, tolonglah saudara kami mujahidin di Palestina)."
Bagi saya yang imannya masih lemah ini, hanya sebaris do'a itulah yang bisa saya persembahkan. Namun tidak tertutup kemungkinan, jika do'a itu terpanjat oleh jutaan ummat Islam di seluruh dunia, dengan diiringi istighfar, hamdallah, dan shalawat Nabi, Insya Allah, Allah berkenan memberikan pertolongan untuk keselamatan Al-Aqsha yang mulia.
Wallahu a'lam bishshawab.
http://kotasantri.com/pelangi/refleksi/2009/02/05/selipkan-sebaris-doa-untuk-palestina
Penulis : Muhammad Rizqon
Untukmu jiwa-jiwa kami
Untukmu darah kami
Untukmu jiwa dan darah kami
Wahai Al-Aqsha tercinta
Kami akan berjuang
Demi kebangkitan Islam
Kami rela berkorban
Demi Islam yang Mulia
Untukmu Palestina tercinta
Kami penuhi panggilanmu
Untukmu Al-Aqsha yang mulia
Kami kan terus bersamamu
Ya Rabbi, izinkanlah kami
Berjihad di Palestina-Mu
Ya Allah, masukkanlah kami
Tercatat sebagai syuhadaMu
(Palestina Tercinta, Nasyid Shoutul Harokah)
Kadang terbetik sebuah pertanyaan, kenapa orang Islam, ketika menunaikan ibadah haji, menangis ketika berdo'a di hadapan Ka'bah Masjidil Haram atau di hadapan mimbar Masjid Nabawi? Saya kemudian berkesimpulan, karena mereka tidak sekedar melihat Ka'bah atau mimbar itu sebagai benda mati. Mereka melihat rangkaian perjalanan panjang kehidupan yang menyertai keberadaan Baitullah dan Masjid Nabawi itu dan kisah-kisah panjang yang mempertemukan mereka.
Boleh jadi yang terbayang di pelupuk mata seseorang yang berdo'a menghadap Ka'bah adalah keagungan Allah SWT yang bercampur dengan kerendahan dirinya dan dosa-dosa yang telah dilakukannya. Betapa ia merasa menanggung dosa yang begitu tinggi, sedang di hadapannya adalah Allah yang Maha Dahsyat Siksanya sekaligus Maha Pengampun. Betapa ia mengadukan segala kegundahan yang meliputi hidupnya, sedang di hadapannya adalah Allah yang Maha Menyempitkan sekaligus Maha Meluaskan kehidupan. Betapa ia merasa hina, sedangkan di hadapannya adalah Allah yang Maha Menghinakan sekaligus Maha Memuliakan. Kebimbangan di antara khauf dan raja', boleh jadi itulah yang mengahadirkan tangis dan derai air mata.
Demikian halnya ketika seseorang menghadap mimbar Nabi di masjid Nabawi. Boleh yang jadi yang terbayang dipelupuk mata adalah Nabi Muhammad SAW dengan segala keagungan akhlaknya. Ia merasa lemah dalam menanggung beban kehidupan, sedang di hadapannya adalah ingatan akan Muhammad SAW yang juga menanggung beban demikian berat dalam menegakkan risalahnya, namun ia tetap sabar, tabah, dan teguh dalam keimanannya. Beliau memberikan teladan terbaik dalam kehidupan manusia. Amat kasih terhadap kaum mukmin dan bersikap lembut terhadap orang-orang yang memusuhinya, sedang ia begitu jauh dari kemulian akhlak-akhlak Rasulullah SAW tersebut.
Demikian juga dengan Masjid Al-Aqsha, yang pernah menjadi kiblat pertama bagi kaum muslimin. Ia menjadi tempat tujuan Isra' Nabi SAW, dan menjadi titik tolak Mi'raj beliau ke Sidratul Muntaha. Namanya diabadikan dengan jelas di dalam Al-Qur'an yang menjadi pedoman hidup ummat Islam hingga akhir zaman. Pengabadian namanya adalah legalitas dari Rabb pemilik langit dan bumi ini, dan yang Maha Memelihara makhluk-makhluk di dalamnya. Adalah suatu hal yang wajar, jika ummat Islam sedunia memprotes atas upaya Zionis Israel yang selalu berusaha meruntuhkan salah satu dari tiga masjid suci ummat Islam itu, untuk diganti dengan kuil yang diklaim dulunya sebagai tempat bekas kuil mereka berdiri sebelum dihancurkan oleh tentara Romawi. Padahal keberadaan kuil itu tidak didukung oleh bukti historis, hanya mengikuti persangkaan mereka (mitos) belaka.
Jelas-jelas bahwa dalam Masjidil Al-Aqsha adalah masjid yang diakui oleh Allah yang juga menurunkan kitab taurat kepada mereka, tetapi mereka tidak mau mendengarnya. Mereka tetap melakukan penggalian-penggalian di sekitar kompleks Masjid Al-Aqsha yang mengancam fondasi dan runtuhnya Masjid berkubah hijau/biru tua itu (bukan berkubah emas).
Masjid Al-Aqsha tidak hanya milik rakyat Palestina. Ia adalah milik ummat Islam seluruh dunia. Berjihad dengan harta dan jiwa untuk mengembalikan Palestina dari Zionis Israel dan membersihkan dari penjajah adalah wajib bagi seluruh muslim, baik dengan cara persuasif maupun politik. Namun pembebasan Palestina bukanlah perkara mudah, karena menuntut ummat Islam bersatu dan dengan kekuatan aqidahnya tidak membiarkan saudaranya terus dirundung malang.
Ingatan akan hal inilah yang kadang menjadikan seseorang tidak kuasa menahan tangis ketika mendengar ceramah tentang Al-Aqsha. Ia ingat akan kesuciannya, kekejaman zionis untuk melenyapkannya, dan kelemahan ummat untuk membebaskannya. Tangisan itu adalah ekspresi bentuk ketidakberdayaan dan kelemahan manusia di hadapan Allah SWT.
***
Siang itu, di Jum'at pertama dari bulan Ramadhan, saya mendengarkan penuturan khatib tentang kondisi terakhir yang dialami Masjid Al-Aqsha dan saudara-saudara kita di Palestina. Sungguh menggetarkan dada. Rakyat Palestina yang ingin bermunajat di sana, tidak diperbolehkan masuk melainkan yang sudah berusia di atas 45 tahun. Itu pun dengan pengawalan ketat tentara Zionis Israel. Mereka yang tidak diperkenankan masuk, terutama pemuda berusia 30-45 tahun, tentu akan sedih bercampur geram. Bagaimana mungkin Masjid yang Allah telah berikan otoritasnya bagi kaum muslimin, justru mereka dilarang untuk memasukinya.
Allah berfirman, "Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah, "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidil Haram dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh. Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barang siapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya." (QS. 2 : 217).
Baik Masjidil Haram maupun Masjidil Aqsha, keduanya adalah masjid yang disucikan. Maka menembus barikade tentara Zionis yang menghalangi masuknya penduduk Palestina itu, bahkan jika dilakukan di bulan Ramadhan yang diharamkan berperang ini, diperkenankan oleh Allah. Hanya sayang, mereka tidak berdaya dan tidak memiliki kekuatan.
Khatib yang bertutur tentang kondisi Masjidil Aqsha itu, sungguh mampu mengingatkan kembali, khususnya pada diri ini, untuk tidak melupakan nasib Al-Aqsha yang terancam dan nasib saudara-saudara di Palestina yang selalu dirundung penderitaan. Tanpa melupakan kepedulian terhadap nasib penduduk negeri ini yang juga selalu dirundung duka, kepedulian terhadap mereka di Palestina adalah prioritas, meski secara lokal kita bisa melakukan upaya persuasif dan diplomasi politik. Di akhir khutbah, saya tidak kuasa membendung linangan air mata ketika sang khatib memanjatkan bait-bait do'a untuk keselamatan Al-Aqsha dan mujahidin di sana.
Saya tidak cuma menangisi kemuliaan Al-Aqsha yang terinjak-injak, wanita dan anak-anak Palestina yang meradang, dan para pemuda yang terbunuh tanpa perlawanan. Saya juga menangisi diri ini yang kadang terlalu memikirkan diri sendiri dan keluarga, tanpa mau berpikir untuk saudara-saudara di belahan dunia sana yang dihimpit derita. Betapa diri ini selalu lupa untuk menyisihkan sebagian dana, sekecil apa pun, untuk disumbangkan kepada mujahidin Palestina yang menjadi garda terdepan pembelaan terhadap Al-Aqsha.
Betapa diri ini kadang mengeyampingkan masalah Al-Aqsha dengan alasan masih banyak carut-marut yang melanda negeri ini yang perlu diperhatikan. Padahal eksistensi dan nasib ummat Islam secara keseluruhan di muka bumi, ditentukan oleh perlawanan yang berlangsung di sana. Bukankah dengan bisa dihancurkannya Masjidil Aqsha, bisa juga dihancurkan masjid suci lainnya? Jika masjid suci yang mampu membangkitkan semangat juang kaum muslimin itu sudah dihancurkan, maka kaum muslimin menjadi laksana jasad tanpa ruh. Kapan saja bisa dibantai oleh musuh-musuh Islam.
Saya mengajak kaum muslimin untuk menyelipkan do'a pada setiap do'a yang kita panjatkan. ketika habis shalat fardhu, ketika bermunajat di sepertiga malam, atau kapan pun, untuk keselamatan penduduk dan mujahidin di Palestina. Cukup dengan sebaris do'a, "Allahummanshur ikhwana al-mujahidiina fii Filistin (Ya Allah, tolonglah saudara kami mujahidin di Palestina)."
Bagi saya yang imannya masih lemah ini, hanya sebaris do'a itulah yang bisa saya persembahkan. Namun tidak tertutup kemungkinan, jika do'a itu terpanjat oleh jutaan ummat Islam di seluruh dunia, dengan diiringi istighfar, hamdallah, dan shalawat Nabi, Insya Allah, Allah berkenan memberikan pertolongan untuk keselamatan Al-Aqsha yang mulia.
Wallahu a'lam bishshawab.
http://kotasantri.com/pelangi/refleksi/2009/02/05/selipkan-sebaris-doa-untuk-palestina
Tuesday, December 22, 2009
Lelaki diakhir zaman ini (Satu Luahan)
Lelaki diakhir zaman ini
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Payah untuk kutemui
Yang benar-benar sibuk
dengan urusan baiki diri
Yang ada kini hanya
Sibuk dengan urusan mengumpul dunia
Walau diketahui dunia ini hanya penuh tipu daya
Keberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Susah untuk kutemui
Yang benar-benar takut pada Ilahi
Sentiasa mendambakan kasih Ilahi
Yang ada hanya mengharapkan kasih insani
Yang melalaikan orang dan diri sendiri
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Sukar untuk kutemui
Ahli profesional yang bertaqwa
Yang benar-benar meletakkan Islam dijiwa
Menggunakan profesionnya sebagai matlamat keakhirat sana
Yang ada hanya ahli profesional yang lalai dan leka
Yang hidupnya lebih berat dari barat
Ibadah dan amal terasa amat berat
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Payah untuk kutemui
Yang sentiasa bergelumang dengan majlis ilmu yang bermanfaat
Yang sanggup bersusah dan penat
Dalam mengejar dan memahami ilmu yang berkat
Yang ada kini hanyalah berbangga dengan ijazah yang ada
Tapi ilmu fardhu ainnya kosong belaka
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Susah untuk kutemui
Yang suka berbincang tentang ilmu akhirat
Syahid yang sentiasa menjadi matlamat
Mensyiarkan Islam dan menjunjung syariat
Yang ada cuma menghidupkan sunnah barat
Dan melupakan kehidupan akhirat
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Sukar untuk kutemui
Yang sentiasa bermunajat dan berzikir
Sentiasa bertafakkur dan berfikir
Sunnah Rasulullah cuba dipahat dan diukir
Namun kutetap berfikir..
pasti masih ada lagi
Lelaki diakhir zaman ini
Seperti yang kufikir..
Semoga m'beri manfaat pada sahabat muslimin termasuk diri sy sendiri...
COPYRIGHT DARI BLOG KENGKAWAN .. UNTUK SANTAPAN MINDA
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Payah untuk kutemui
Yang benar-benar sibuk
dengan urusan baiki diri
Yang ada kini hanya
Sibuk dengan urusan mengumpul dunia
Walau diketahui dunia ini hanya penuh tipu daya
Keberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Susah untuk kutemui
Yang benar-benar takut pada Ilahi
Sentiasa mendambakan kasih Ilahi
Yang ada hanya mengharapkan kasih insani
Yang melalaikan orang dan diri sendiri
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Sukar untuk kutemui
Ahli profesional yang bertaqwa
Yang benar-benar meletakkan Islam dijiwa
Menggunakan profesionnya sebagai matlamat keakhirat sana
Yang ada hanya ahli profesional yang lalai dan leka
Yang hidupnya lebih berat dari barat
Ibadah dan amal terasa amat berat
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Payah untuk kutemui
Yang sentiasa bergelumang dengan majlis ilmu yang bermanfaat
Yang sanggup bersusah dan penat
Dalam mengejar dan memahami ilmu yang berkat
Yang ada kini hanyalah berbangga dengan ijazah yang ada
Tapi ilmu fardhu ainnya kosong belaka
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Susah untuk kutemui
Yang suka berbincang tentang ilmu akhirat
Syahid yang sentiasa menjadi matlamat
Mensyiarkan Islam dan menjunjung syariat
Yang ada cuma menghidupkan sunnah barat
Dan melupakan kehidupan akhirat
Kuberfikir..
Lelaki diakhir zaman ini
Sukar untuk kutemui
Yang sentiasa bermunajat dan berzikir
Sentiasa bertafakkur dan berfikir
Sunnah Rasulullah cuba dipahat dan diukir
Namun kutetap berfikir..
pasti masih ada lagi
Lelaki diakhir zaman ini
Seperti yang kufikir..
Semoga m'beri manfaat pada sahabat muslimin termasuk diri sy sendiri...
COPYRIGHT DARI BLOG KENGKAWAN .. UNTUK SANTAPAN MINDA
Subscribe to:
Posts (Atom)